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焦山寺僧在抗战中保护国宝

前文看点:焦山二十四景
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镫明法师(1909—1995),字雪烦,俗姓孙,江苏泰县人。14岁出家,20岁在栖霞寺受戒。年轻时先后求学于镇江竹林佛学院和北京柏林寺佛教文理研究院。1934年出任焦山佛学院教务主任。1942年至1946年担任焦山寺方丈、焦山佛学院院长。他于抗战期间,保护了国宝“瘗鹤铭”。他在解放后,任上海三味寺方丈。先后担任过江苏省政协委员,南京市政协常委、中国佛协理事、江苏省南京市佛协副会长、南京市佛协会长,中国佛协栖霞山僧伽培训班顾问等职。他还担任过江苏省佛协名誉会长。他是蜚声中外的茗山大师的老师。

  

   在焦山碑林中屹立着国宝———《瘗鹤铭》碑。黄庭坚称其为“大字之祖”。明代王世贞赞曰:“此铭古拙奇峭,雄伟飞逸,固书家之雄。”清代翁方纲高度评价道:“六朝诸家之神气,悉举而淹贯之。” 瘗鹤铭与陕西石门铭互映生辉,同为碑中之王。历代的书法家和书法爱好者对其顶礼膜拜,推崇备之。但在历史上,它却几度受到损坏,可谓命运乖蹇。瘗鹤铭能留存于今,供广大的中外人士观赏,特别是在纪念抗战胜利六十周年之际,这不能不令人缅怀起当年用生命和智慧保护了瘗鹤铭碑的雪烦法师。

  

   1937年冬,日寇侵占镇江前夕,焦山定慧寺监院雪烦法师预料到焦山沦陷后,日寇必定会来抢掠《瘗鹤铭》碑。雪烦法师便和寺里的太老和尚德竣共商保护措施。德竣老和尚能书能画,对瘗鹤铭素有研究,写过考证文章。在德竣的支持下,雪烦带领寺中的一位职事僧,将耸立在伽兰殿南边的《瘗鹤铭》慢慢放倒,把铭文的一面倒置朝下,移藏至大雄宝殿后面的一个偏僻处的乱瓦碎砖堆中。

  

   在日军占领焦山前已避居于和畅洲的雪烦法师,看见焦山方向升起的冲天大火和滚滚浓烟,痛心疾首。但是他更关心的是国宝瘗鹤铭的命运。1938年春节期间,雪烦法师冒着生命危险,从和畅洲乘小舟回到定慧寺后,悄悄地到大雄宝殿后面的乱瓦碎石旁仔细察看,当他未见到任何破坏的挖掘痕迹,又见到瘗鹤铭仍在砖瓦堆中时,这才放下了心。

  

   日军自从雪烦回山后,常向他百般威胁利诱,定要他说出瘗鹤铭的下落。为了摆脱敌人的纠缠,雪烦法师回答说:“《瘗鹤铭》碑已被国民党军队拆走,现在何处,不知道!”雪烦法师同时也要寺僧们这样来回答鬼子的追问。异口同声的回答使鬼子无可奈何。

  

   有一次,一个日军将官专程乘汽艇从南京来到焦山,特地来追查瘗鹤铭的下落。他带着士兵到处搜查,并多次询问雪烦监院。有一次,这个将官来到大雄宝殿后那堆乱瓦砾前,拔出亮晃晃的指挥刀架在雪烦的脖子上,向他厉声追问瘗鹤铭碑究竟藏在何处,雪烦脸色不变地镇静地回答,仍坚持说已被国民党军队拆走了,这个日酋只好失望地怏怏而去。

  

   笔者忆起,在二十世纪八十年代于南京栖霞寺内,笔者向雪烦法师道:“当那个日军将领把指挥刀架在您的脖子上,您害不害怕?”雪烦法师沉静而坚定的说道:“说实话我当时已不知道害怕了,准备捨出一条命去!为了保护《瘗鹤铭》碑,让它留在焦山上,以供后人欣赏,我即使死了也值得!”听了法师的一席话后,我对他产生了无限崇敬之意。雪烦法师当时还告诉我:他在这次事情后听到一个消息,日本皇族中有书法爱好者,深知镇江焦山上《瘗鹤铭》碑极高的文物和书法价值,通过日本陆军部,下令侵华官兵去寻找此铭,并将其运回东京。但是,雪烦法师以他崇高的爱国主义精神,以及护碑的大气凛然的视死如归的精神,彻底粉碎了强盗们的狂妄梦想!

  

   抗战胜利后,雪烦法师才将埋入瓦砾堆中八年之久的瘗鹤铭碑挖出,国宝重见天日,雪烦法师之力也!功不可没也!雪烦和德竣二又合计了一番,便在华严阁西面,陆游石刻下面花墙内砌一碑亭,将瘗鹤铭安置于此。太老和尚并为雪烦法师用白果树板代制了铭文的复制品。解放后,瘗鹤铭移置嵌立于名闻天下的焦山碑林内,并筑亭保护,让人们观瞻欣赏,国宝使焦山碑林大放异彩,成为碑林中一颗最硕大、最闪烁的明珠!

  

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